Молодежный инновационный вестникМолодежный инновационный вестник2415-7805Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Воронежский государственный медицинский университет имени Н.Н. Бурденко" Министерства здравоохранения Российской Федерации7541Conference ProceedingsTRADITIONS OF MILITARY DOMESTIC MEDICINELavrovaOlga Sergeevnaolga.lavrova.02@list.ruhttps://orcid.org/0000-0002-7341-3653Voronezh State Medical University named after N. N. Burdenko0209202211S21121161204202205082022Copyright © 2022, Lavrova O.S.2022<p>This article examines the concept of loyalty to one's profession in any circumstances by the example of the feat of the sisters of mercy in the Crimean War.</p>sisters of mercyCrimean Warhostess sisterspharmacist sistersdedicationfeatсёстры милосердияКрымская войнасёстры-хозяйкисёстры-аптекаршисамоотверженностьподвиг<p>Точный год зарождения сестринского дела определить не возможно, так как сестринский уход за немощными существовал всегда (ещё в Древнем Риме, например, христиане ходили по домам бедняков и оказывали им необходимую первую медицинскую помощь), только, пожалуй, не был так чётко организован и структурирован. Первые сведения о так называемых обществах появляются в IVVI столетиях. Состоявшие в них женщины назывались диаконисами. В переводе с греческого диакониса означает служительница. Первая известная диакониса по имени Фива упоминается в Послании апостола Павла к Римлянам. Вторая наиболее известная Олимпиада является сподвижницей святителя Иоанна Златоуста. И, конечно, нельзя не упомянуть о святой мученице Татьяне Римской.</p> <p>Стоит сказать о событии, которое, пожалуй, стало отправной точкой в деле создания системной организации сестёр милосердия. В 1617 году служитель Церкви Винсент де Поль, обличая во время проповеди праздность, вдохновил двух женщин отдать жизнь на служение ближним. Стараясь развить инициативу этих дам, Винсент по своей инициативе создал братство милосердия для ухода и духовной помощи бедным больным. Это братство и стало предтечей сестринского дела.</p> <p>К слову сказать, дело Викентия де Поля имело успех: спустя два века его братство включало уже 15 тысяч сестёр, чей труд активно применялся не только в Европе, но и за её пределами (в Америке, Африке, на Ближнем Востоке). Подобная организация была создана в Германии священником Теодором Флиднером.</p> <p>Положила начало профессиональному сестринскому уходу в Англии Флоренс Найтингейл. Она организовала училище для медицинского обучения девушек, участвовала в Крымской кампании 1854 года, работая в полевых госпиталях сестрой милосердия. Последовательно проводила в жизнь принципы санитарии и ухода за ранеными. В результате менее чем за шесть месяцев смертность в лазаретах снизилась с 42 до 2,2%.</p> <p>В России первая община сестёр милосердия была основана великой княгиней Александрой Николаевной и принцессой Терезой Ольденбургской в 1844 году. В период Крымской войны 18531856 гг. женское служение милосердия получило в России отдельное развитие. На первом году войны Великой княгиней Еленой Павловной, женой брата императора Александра I, была основана Крестовоздвиженская община. Главным врачом и непосредственным руководителем этой общины стал знаменитый хирург Николай Иванович Пирогов.</p> <p>До Крымской войны к использованию женского труда в медицине относились весьма скептически. И хотя женщины понемногу всё больше использовались в гражданских госпиталях, основную роль по-прежнему играли мужчины. Чтобы вывести сестринское дело на новый уровень, требовалось событие мирового масштаба. И таким событием стала Крымская война, которая поспособствовала расширению масштабов использования женского труда в медицине, являясь катализатором этого явления, ведь, как известно, на войне все средства хороши.</p> <p>Так вот, вскоре после начала Крымской войны по инициативе именно Н.И. Пирогова была создана Крестовоздвиженская община сестёр милосердия - первое в мире женское медицинское формирование по оказанию помощи раненым во время войны. Как говорил сам Пирогов, женщины работали в госпиталях и ранее, но посылать особ женского пола туда, где идет война, такого еще нигде и никогда не было. Однако дело быстро набирало обороты (10 апреля 1854 года англо - французский флот начал бомбить Одессу), и времени на раздумья уже не оставалось. На арену действий вышла Одесская община сердобольных сестер.</p> <p>В ноябре 1854 года Николай Пирогов прибыл в Севастополь, а уже через 10 дней после него туда же прибыли 28 сестёр Крестовоздвиженской обители. Познакомившись с прибывшими, он разделил их на три группы: перевязочные, аптекарши и хозяйки, а вскоре назначил еще и транспортных сестер, в обязанности которых входило сопровождение раненых в пути. Для каждой категории Николай Иванович написал подробную инструкцию.</p> <p>Сестры-хозяйки обязаны были преимущественно наблюдать за чистотой воздуха, белья, палат и за надлежащим качеством и количеством пищи и белья для больных. Они должны следить за проветриванием палат, осматривать отхожие места, порции пищи для больных, готовить некоторые не положенные по уставу, но дозволенные врачами блюда: манную кашу, бульон, компот и др., а также заваривать кофе и чай. У хозяйки должны храниться вино, выдаваемые по предписанию врачей, и белый хлеб для раздачи, при необходимости.</p> <p>Обязанность сестры-аптекарши состояла в наблюдении и за тщательным сбережением вверенных ей наружных и внутренних лекарств, перевязочных средств и некоторых инструментов и в раздаче предписанных врачами средств больным. Аптекарша должна была знать названия, вес различных лекарств, содержать в порядке корпию (заменявший вату материал, состоявший из нитей распущенной ткани), бинты и лигатуры.</p> <p>Сестрам, перевязывавшим больных, предписывалось готовить перевязочный материал, подкладывать под больных клеенку, чтобы не испачкать гноем или кровью белье, сообщать врачу о замеченном изменении ран.</p> <p>Работать сёстрам приходилось в ужасных условиях. Каждый день выполнялось от 150 по 200 ампутаций.</p> <p>Принявшие на себя непосильный труд и тяжёлый крест, сестры Крестовоздвиженской общины, скрепя сердце, прислуживали операторам, хлороформировали оперируемых, держали руку, ногу которую резал оператор, наблюдали за пульсом, прижимали вместо турникета артерию, указанную хирургом, то есть фактически играли роль современных врача-анестезиолога и ассистента хирурга. Кроме лечебной работы, они также осуществляли нравственный контроль над действиями госпитальной администрации.</p> <p>Сестры проводили по 17 часов в сутки в госпиталях, не жалея своих сил и средств. Благодарность людей была безгранична. Матери наши,- звали они сестёр милосердия.</p> <p>Их неизменными качествами были строгая нравственность, любовь, милосердие к ближнему, трудолюбие и самоотверженность.</p> <p>До приезда сестёр многие раненные солдаты находились в страшных условиях: некоторые из них лежали на грязном полу, без какого-либо присмотра и положенной им медицинской помощи. Но с помощью Крестовоздвиженской женской общины, а также при соблюдении сортировки больных, разработанной Н.И.Пироговым, в госпиталях восстановился порядок, раненные стали получать должную медицинскую помощь и уход. Кроме того, сёстры выполняли и чисто женские обязанности: готовили пищу, делали уборку и что немаловажно следили, чтобы вороватые интенданты не обкрадывали раненых. Пирогов отмечал в письме жене: Присутствие женщины, опрятно одетой и участием помогающей, оживляет плачевную юдоль страданий и бедствий.</p> <p>Несмотря на все возникшие трудности, Пирогов ценил сестер милосердия очень высоко: они наравне с мужчинами работали в перевязочных и операционных, ухаживали за ранеными, не боясь ни вражеских пуль, ни ужасающего зрелища самых страшных разрушений человеческого тела. В своем письме от 6 декабря 1854 г. Н. И. Пирогов писал: Дней пять тому назад приехала сюда Крестовоздвиженская община сестер Елены Павловны, числом до тридцати, и принялась ревностно за дело; если они так будут заниматься, как теперь, то принесут, нет сомнения, много пользы.</p> <p>Из 120 сестер Крестовоздвиженской обители 17 погибли и умерли от болезней. Но ничто не могло напугать отозвавшихся на призыв великой княгини Елены Павловны.</p> <p>Среди сестер милосердия были и те, кто добровольного стал помогать раненым. Например, знаменитая Даша Севастопольская (Михайлова). Дочь матроса, погибшего в Синопском бою, она еще до основания общины в Петербурге ходила в мужской одежде на боевые позиции с бинтами и корпией.</p> <p>На Западе пионеркой развития дела сестёр милосердия принято считать Флоренс Найтингейл, но она прибыла на фронт Крымской войны гораздо позднее, нежели посланницы княгини Елены Павловны, не говоря уже о Даше Михайловой (Севастопольской). На это указывал и сам Николай Иванович: О мисс Найтингейл и о ее "высокой души дамах" мы в первый раз услыхали только в начале 1855 года Мы имеем долг истребовать пальму первенства в деле столь благословенном, благотворном и ныне всеми принятом.</p> <p>Заключение: Велик подвиг сестёр милосердия и медицинских сестёр в нашей истории. Мы преклоняемся перед именами этих прекрасных женщин, которые внесли свой вклад в развитие сестринского дела. Но время не стоит на месте, и уже другие медицинские сёстры продолжают традиции славных дочерей России.</p> <p>История сестёр милосердия является частью череды бесконечно повторяющихся ситуаций, когда, казалось бы, одно и то же происходило в разных условиях, чаще всего связанных с войной (смерть, кровопролитие, насилие), а сёстры милосердия, словно Ангелы света, приходили на помощь к страждущим, подобно истинным подвижникам, не стремившимся к славе.</p> <p>Если медсестра удовлетворяет своему назначению, она есть друг больного, друг его семьи; она успокаивает порой и душевные муки, облегчает физические страдания; она нередко посвящается больным в самые интимные его заботы и скорби, записывает его предсмертные распоряжения, напутствует его в вечность, принимает его последний вдох. Сколько нужно для этого терпения, находчивости, приветливости, благородства, твердой веры и горячей любви. Есть глубокий смысл в требовании безвозмездности труда сестры милосердия, ибо для оказываемых ею услуг не может быть земной платы.</p> <p>Медсестра это ноги безногого, глаза ослепшего, опора ребенку, источник знаний и уверенности для молодой матери, уста тех, кто слишком слаб или погружен в себя, чтобы говорить.</p> <p>История движения сестер милосердия продолжает писаться и сегодня. Женщин, которые избрали своей жизненной стезёй служение милосердию, можно встретить в любой точке мира, где гремят выстрелы и льётся кровь.</p> <p></p>1.Беречь и лечить. История сестёр милосердия [Электронный ресурс]. / Режим доступа: https://rosuchebnik.ru/material/berech-i-lechit-istoriya-sester-miloserdiya/ – 2021.2.Врачи и медицинские сёстры в Крымскую войну [Электронный ресурс]. / Режим доступа: https://mil.sevhome.ru/voenistor/crimeanwar/medicinacrimwar/vrachi-i-medicinskie-sestry-v-krymskuju-vojnu/ - 2014.3.«Леди со светильником». К годовщине со дня смерти Флоренс Найтингейл [Электронный ресурс]. / Режим доступа: https://www.pravmir.ru/ledi-so-svetilnikom-k-godovshhine-so-dnya-smerti-florens-najtingejl-video/ - 2013.4.Сёстры милосердия [Электронный ресурс]. / Режим доступа: https://dmnm.ru/sestry-miloserdiya.5.Шалыгин, Л.Д. Н.И.Пирогов и сестринское дело в России/Л.Д. Шалыгин, О.И. Шалыгина//Вестник Национального медико-хирургического Центра им. Н.И. Пирогова.-2020.-№3.-С.99-1046.Эрлихман, Вадим. Крымская война доктора Пирогова [Электронный ресурс]. / В. Эрлихман. – Режим доступа: https://историк.рф/journal/16/kryimskaya-vojna-doktora-pirogova-f5.html - 2003-2005.