Vliyanie mirovozzreniya cheloveka na uroven' bezopasnosti

Full Text

ОБОСНОВАНИЕ Для современного мира характерна парадоксальная закономерность нарастания негативных тенденций во всех сферах жизнедеятельности, несмотря на развитие цивилизации и постоянное совершенствование научной мысли, что заставляет искать междисциплинарные решения существующих проблем, в том числе обратиться за подсказками к литературе религиозно-эпического содержания.Данная литература в сочетании с современными научными открытиями указывает на возможность влияния человеческой психики на объективную реальность [1], [2], в том числе, на степень её безопасности, чем и определяется актуальность данной работы. ЦЕЛЬ Проанализировать влияние субъективного мировоззрения человека на степень безопасности объективной реальности. МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ Фундаментальная часть исследования включает анализ литературных данных научного и религиозно-эпического содержания по изучаемому вопросу с формулировкой гипотезы. Прикладная часть представлена моделированием ситуаций на основе сформулированной гипотезы, сравнением особенностей поведения людей с противоположнымитипами мировоззрения: материалистическим и религиозным. РЕЗУЛЬТАТЫ В 1970 году английский физик Дэвид Бом, столкнувшись с парадоксами квантовой физики и теории относительности, пришел к выводу, что все воспринимаемые нами разрозненные материальные объекты на самом деле являются проявлениями объективно неделимого нематериального «целого» [1]. И в случае справедливости данной теории, любое воздействие на окружающий мир, позитивное или негативное, будет аналогичным образом отражаться на человеке, оказавшем данное воздействие. В свою очередь, американский врач, психолог и нейрофизиолог Карл Прибрам в своих исследованиях пришел к выводу, что: «когда мы в действительности смотрим на окружающий мир или слушаем его, мы избираем тот или иной аспект, ограничиваем наше поле зрения, особенно если мы активно заняты рассматриванием, слушанием и т. д.»;«Организмы реагируют не на любые, одновременно происходящие смежные явления. Их поведение направляется предварительно сформированной «компетентностью» мозга, организующей стимулы и включающей в действие лишь те, которые важны для поведения»;«Сегмент, находящийся в фокусе, лишается, таким образом, контекста, с которым первоначально был связан, вследствие чего этот сегмент может получать разные значения в зависимости от цели или установки наблюдателя»;«распознавание образов, избирательное внимание - все это требует участия нервных механизмов выбора, а выбор запускает в ход действия, которые изменяют созданный Образ» [2].Т.обр. из многообразия одновременно происходящих с человеком событий, его психика будет фиксировать лишь те, на восприятие которых она настроена. При позитивном настрое в памяти человека и его субъективной реальности будут преобладать положительные события, при негативном - отрицательные. Это,в свою очередь, будет усиливать уже имеющийся настрой, и определять линию поведения субъекта. Данную последовательность событий можно рассматривать как один из механизмов возникновения негативных явлений. Для исследования нами были выбраны 2 типа мировоззрения: 1) материалистическое, по причине его господства в современной науке и философии. 2) религиозное, являющееся идеалистической противоположностью материализма. Согласно материализму, материя есть объективная реальность и основа бытия, первопричина, а все иные формы бытия - дух, человек, общество - проявления материи и производны от нее. Намибыли проанализированы явления материального мира, описанные в научных литературных источниках, и аналогичные явления, описанные в религиозных текстах народов Ближнего и Дальнего Востока. Среди высказываний, наиболее чётко отражающих точки соприкосновения научно-материалистического и религиозно-идеалистического мировоззрений, мы выделили следующие: 1)«Как упал ты с неба, денница, сын зари! … А говорил в сердце своем: "…буду подобен Всевышнему". Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней».Исаия 14:12-15; 2)«…и низверг его в бездну, и заключил его…».Откр20:3; 3)«Тому же, чья чаша Весов окажется легкой, пристанищем будет Пропасть. Откуда ты мог знать, что это такое? Это - жаркий огонь». Коран, сура аль-Куарияаяты 8-11. 4)«…Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя…».Иез.28:18 5)«…огонь вечный, уготованный лукавому и ангелам его» (Мф25:41), 6)«Ваш отец диавол*… ибо нет в нем истины… ибо он лжец и отец лжи». Иоанн 8:44 (диавол*от др.-греч. διάβολος - «лукавый», «ложный») 7)«Мудрецы, узревшие Истину, пришли к заключению о бренности несуществующего материального тела и о неизменности вечной души». Багават-Гита. Санкхья-йога Согласно научным представлениям, гравитация создается материей (веществом), а её сила пропорциональна плотности материи (вещества). В условиях Земли гравитация проявляется тяготением вниз. В условиях космоса максимальной гравитацией обладают «чёрные дыры».При этом уплотнение материи - это экзотермический процесс (например, ядро Земли раскалено до 5960±500 °C). Считается, что материальная Вселенная возникла в результате «Большого взрыва» сингулярностикрайневысокой плотностии температуры.99,9% объема атома, как элементарной единицы материи (вещества), составляет пустота. При взаимодействии материи и антиматерии, вещество превращается в энергию. Согласно теории английского физика, Д.Бома, материальная Вселенная является «голографической копией» Вселенной нематериальной. Т.обр., с точки зрения религии, описание «зла», т.е. негативных и опасных явлений, и описание физических явлений материального мира являются синонимами. ОБСУЖДЕНИЕ В результате анализа причин негативного отношения религии к материализму, мы выявили ключевые особенности материалистического и религиозного типов мышления: 1)Для материализма характерна дискретность восприятия мира (атом состоит из элементарных частиц; организмы - из изолированных клеток; биосфера из отдельных организмов; социум из отдельных индивудумов). Т.е. человек с материалистическим мировоззрением видит мир как совокупность самостоятельных элементов и себя воспринимает единицей, часто противопоставленной этой, якобы, «враждебной» среде. 2)Религиозное мировоззрение предполагает восприятие мира и человека в нем как единого целого, подобно представлениям о Вселенной вышеупомянутого Д.Бома. И несмотря на то, что на формирование его идей оказал влияние индуизм, в ближневосточной картине мира так же есть высказывания, подтверждающие данную теорию: «Да будут все едино; как Ты, отче, во Мне, и я в Тебе, так и они да будут в нас едино…» (Иоанн 17:21) [3]. На основе выявленных особенностей, мы смоделировали несколько ситуаций: Модель 1: Человек с «целостным» мировосприятием взаимодействует с другим человеком, над которым он имеет превосходство. Данное взаимодействие будет сопровождаться заботой и стремлением помочь ближнему. Модель 2: Человек с «целостным» мировосприятием взаимодействует с другим человеком, который имеет превосходство над ним. Данное взаимодействие будет сопровождаться уважительным отношением и содействием в достижении общей цели. Модель 3: Человек с «дискретным» мировосприятием взаимодействует с другим человеком, над которым он имеет превосходство. Данное взаимодействие будет сопровождаться горделивым и надменным поведением. Модель4: Человек с «дискретным» мировосприятием взаимодействует с другим человеком, который имеет превосходство над ним. Данное взаимодействие будет сопровождаться завистью и озлобленностью. При взаимодействии двух людей, каждый из которых имеет «дискретное» мировосприятие, конфликтная ситуация наиболее вероятна, что приводит к преступным явлениям в социальной среде. Взаимодействие больших групп лиц с «дискретным» мировосприятием в пределах государства приводит к революциям, межгосударственные взаимодействия - к полномасштабным войнам. Стоит так же отметить, что человек с «дискретным» мировоззрением оказывает негативное влияние на окружающую среду, оправдывая своё поведение её «чужеродностью и враждебностью». В то же время среда, являясь целостной системой, неотъемлемой частью которой является сам человек, прямо или косвенно,закономерно влияет на человека негативными стихийными и иными явлениями. Среди недостатков и ограничений данного исследования мы выделили 2 ключевых: 1)Проблемы понятийного аппарата. В гуманитарных науках выделяются 2 категории ценностей: материальные и духовные. В то же время, физика относит к материи дискретное вещество и непрерывное поле[4], что вносит определенную путаницу в умозаключениях относительно взаимоотношений материального и духовного. 2)Доказательная база современной науки основывается на признании первичности материи.Однако существует также гипотеза «информационного приоритета» в формировании реальности [5]. ЗАКЛЮЧЕНИЕ По результатам проведенного исследования можно сделать вывод о влиянии мировоззрения человека на уровень его безопасности. Однако силу данного влияния оценить сложно, по причине того, что научная доказательная база обязана строиться на материалистических постулатах, истинность которых не имеет объективных доказательств. В то же время Ветхий Завет говорит о том, что «рай» был утрачен людьми после вкушения «плода древа познания» [3], и возможно, что, лишь подвергнув сомнению часть знаний, которыми мы обладаем сегодня, наука сможет найти более безопасные пути развития цивилизации.

About the authors

O Yu Smol'yaninova

A A Zamanova

Yu V Reshetnikova

L E Mekhant'eva

A V Enin

References