SPETsIFIKA DUKhOVNO-NRAVSTVENNOGO VOSPITANIYa VOENNOSLUZhAShchIKh

Abstract

Full Text

Духовные ценности имеют существенное значение для социума. Следствием доминирования материальных приоритетов становится упадок духовности, что ставит под угрозу социокультурную общность. Безусловно, духовные ценности важны для всех социальных групп, но для некоторых они имеют определяющее значение, становятся основой профессиональной культуры и гарантируют поддержание духовности в обществе и безопасность всего социума. Это относится в первую очередь к военнослужащим. Прежде чем охарактеризовать особенности духовной культуры и воспитания военных, нужно точно определить значение понятий «духовность» и «нравственность». «Духовность - это интеллектуальная природа, сущность человека, противополагаемая его физической, телесной сущности; стремление к совершенствованию. Духовность обеспечивает одновременно устойчивость жизненных позиций человека и возможности его развития» [1, с. 126]. Духовность определяется мировоззренческими ценностями, которые соотносят человека с миром, а также принципами, идеалами, которые представляют собой строго индивидуальную иерархию. Нравственность и мораль также часто понимаются как синонимы. Действительно, они относятся к сфере этики и конкретизируют ее в социальной практике. Под моралью понимают специфическую форму общественного сознания, концентрирующую в себе высокие идеалы и строгие императивы поведения [2, с. 283]. Нравственность - это внутренний самоконтроль, ответственность за поступки, опосредованная духовными принципами. Нравственность определяется общественной моралью (нормами и правилами, характерными для конкретного социума в определенное время) и представляет собой особенности поведения какого-либо человека. Духовность складывается из моральных, эстетических, художественных и религиозных ценностей. Таким образом, понятие «духовность» значительно шире термина «нравственность». Итак, если мораль - это система социально значимых рекомендаций и ограничений, то нравственность - это проявление духовных ориентиров в процессе социального взаимодействия, во взаимоотношениях с людьми. Духовность человека проявляется благодаря нравственности. Обозначив значение понятий, определяющих специфику воинского воспитания, необходимо определить, что представляет собой данный процесс. В широком смысле воспитание - это передача накопленного социального опыта (знаний, умений, способов мышления, этических, правовых норм) от поколения к поколению. Воинское воспитание в значительной степени определяется общественным заказом и поэтому оно является процессом социализации и вторичной инкультурации. Психологический подход трактует воспитание как целенаправленное и организованное влияние на интеллектуальную, эмоциональную, волевую сферы личности. Целенаправленность предполагает ориентацию на определенный результат. Целью воинского воспитания является формирование активного и сознательного гражданина и защитника Отечества. Организованность означает, что воспитание должно быть системно. В «Концепции воспитания военнослужащих Вооруженных Сил Российской Федерации» перечислены основные направления воспитания: государственно-патриотическое, воинское, нравственное, правовое, экономическое, эстетическое, физическое и экологическое [3, с. 4]. Следовательно, «воинское воспитание - процесс систематического и целенаправленного воздействия на духовное и физическое развитие военнослужащих в целях формирования у них качеств, необходимых для воинской службы» [3, с. 5]. Важно, что процесс воспитания - динамическое явление, которое предполагает накопление внутренних изменений. Только подобный подход обеспечивает результативность профессионального воспитания. Воинское воспитание - общественно значимое явление и фактор формирования личности. Осваивая общественные и профессиональные нормы, личности необходимо обеспечить свою независимость и индивидуальность. Достижение этих результатов возможно только при условии активности человека в процессе общения, иными словами, воспитывает не сама среда, а отношения внутри среды. Основным способом воспитания становится организация воспитывающей среды, создание условий для взаимодействия с социальным окружением, с материальными и идеальными явлениями военной культуры, освоение которых необходимо для развития и формирования профессиональных умений и навыков. Итак, воспитание военнослужащих носит системный характер, но приоритетными являются первые три направления: государственно-патриотическое, воинское, нравственное [3, с. 2]. Они наиболее профессионально значимы и взаимосвязаны между собой. Подобная последовательность определяется особенностями профессии. Базой для личности военнослужащего, как и для любой личности, является духовно-нравственная составляющая, которая формирует мировоззрение, ценностные ориентиры. Патриотизм, будучи элементом духовности личности, для военных приобретает особое значение. Испокон веков защита Отечества и государства основывалась на религиозных и нравственных постулатах, осознавалась как нравственный долг по сохранению культурной идентичности, в первую очередь, духовности (религия, мораль, история, язык), а также территориальной целостности. Следовательно, духовно-нравственная основа профессионально значима, она дополняется специальными навыками, то есть собственно воинским воспитанием. Поэтому государственно-патриотическому воспитанию придается особое значение, оно выделяется из духовно-нравственной сферы, которая формирует личность и становится основой подготовки военного специалиста. Итак, поскольку духовные ценности являются профессионально значимыми и определяющими мировоззрение для достаточно крупной социальной группы, для военнослужащих, поскольку функционируют механизмы передачи социального опыта, есть надежда на сохранение духовной основы российского общества.