SINEMOLOGIYA AS A METHOD OF THE FORMATION CONSTRUCTIVE FORM OF PERFECTIONISM AT THE STUDENTS OF MEDICAL ACADEMY

Abstract

In article the author imparts own experience of application of a sinemologiya as a method of the formation constructive form of perfectionism at students of medical academy. The author describes procedure of sinemologiya, psychological mechanisms of sinemologiya and gives methodical recommendations and list of movies used at each stage of a sinemologiya.

Full Text

Перфекционизм (от лат. perfectus - совершенство) - это учение о способности человека и всего человеческого к совершенствованию. Перфекционизм предполагает наличие некого абсолютного положительного образца, стремление приблизиться к которому составляет смысл человеческой жизни [10]. Актуальность изучения феномена перфекционизма личности и определение факторов его формирования обусловлена наличием многочисленных исследования о роли высокого уровня перфекционизма в различных психологических проблемах и нарушениях адаптации: низкой самооценки (J. Ashby, P. Slanay, K. Rise); неадаптивного копинга (G. Flett, F. Russo, P. Hewitt 1994); семейных проблем (D Burns , A Habke, A. Marie, P. Hewitt, G. Flett); депрессии и тревоги (P. Hewitt, G. Flett, Н.Г. Гаранян, Т.Ю. Юдеева); избегающего поведения (J.B. Burka, G. Flett , K. Blankstein, P. Hewitt, S. Koledin ), эмоционального выгорания (F. Flett P. Hewitt, C. Hallett , М.В. Ларских); социальной фобии (P. Bieling, L. Alden); суицидальных тенденций (M. Hollender, J. Delisle, R. Baumeister); склонности к фиксации на ошибках (Т.Ю. Юдеева и др.) [1, 2, 5]. По мнению Иеромонаха Спиридона (Баландина) перфекционизм - деструктивное, разрушающее душу человека, стремление к наилучшим результатам, идеальным отношениям, безупречному внешнему виду, материальным благам и высокому положению. Люди с высоким уровнем перфекционизма обладают многими отрицательными характеристиками, а именно: высокомерием, превозношением себя над ближними, переоценкой себя и своих качеств, тщеславием, честолюбием, любоначалием, самолюбованием, напористостью, нетерпением. Перфекционистов сопровождают по жизни ссоры, вражда, зависть и недовольство своим положением, а так же депрессия, уныние, отчаянье. Особенно группой риска являются студенты вузов с высокими образовательными стандартами, где высокий перфекционизм студента формируется, культивируется и всячески поощряется [1]. В частности наши исследования показали, что большинство студентов медицинской академии имеют как высокий уровень перфекционизма, так и высокие показатели по шкалам депрессии и тревоги, а также сниженную стрессоустойчивость и повышенную суицидальную готовность [1;2;4;5] В этой связи, поиск методов как снижения перфекционизма студента, так и формирования конструктивных форм стремления к совершенству является важной проблемой психологической теории и практики. В современной науке существует несколько подходов в развитии адаптационных способностей перфекционистов. В психоаналитическом подходе делается акцент на эмоциональном осознании своих реальных желаний, стремлений и отделении их от невротических, идеализированных стандартов. Это работа по самоактуализации личности, развитию реального своего «Я». Когнитивный подход занимается коррекцией иррациональных убеждений перфекционистов и генерализаций. Бихевиористический подход предлагает различные тренинги погружения в анитиперфекционисткое поведение. Наиболее распространенным является когнитивно-бихевиористический подход, который содержит как когнитивные техники, так и поведенческий эксперимент. Центром коррекции являются автоматические перфекционистские мысли, которые стимулируют неадаптивные механизмы поведения. В интегративно-экзистенциальном подходе делается акцент на осознании конечности жизни и принятии реальности. В рамках психологической помощи талантливым детям психологи не снижают перфекционистские стандарты, а пытаются адаптировать перфекционизм ребенка к существующей реальности. Практически все ученые рассматривают перфекционизм как фактор, мешающий ставить реальные цели в терапии и жизни, устанавливать психотерапевтический альянс и тормозящий личностные позитивные изменения. Каждое направление делает акцент на коррекции отдельных составляющих перфекционизма, но обращает внимание отсутствие комплексного подхода формирования положительной, здоровой формы стремления к совершенству [6]. В нашей статье мы рассматриваем синемологию как один из подходов в комплексной программе формирования конструктивного перфекционизма студента [7]. По мнению многих ученых продукция современной киноиндустрии оказывает огромное влияние на формирование различных характеристик личности (М.В. Бутырина, П. Винтерхофф-Шпурк, М.В. Жижина, Г.Н. Малюченко). Кинематограф, являясь одним из важнейших инструментов воздействия на сознание, формирует как групповую картину мира, так и представление личности о самой себе [3]. Термин "синемалогия" происходит от слов "синема", которые восходят к греческому корню и означают действие, образ в движении; и "логия" от лат. "logos" - наука, познание, рассуждение, способ анализа. По сути, синемалогия позволяет воспользоваться логикой с целью различения позитивности или негативности фильма для сознания, для человеческого существа в его современном социальном контексте. Иными словами, синемалогия выясняет, побуждает ли данный фильм человека к большему развитию, или, наоборот, тормозит его, ограничивает, провоцирует регресс, в котором человеческое сообщество отнюдь не испытывает недостатка. Основоположник синемалогии А. Менингетти определяет последнюю как эффективный инструмент, позволяющих проникнуть в живое психологическое действие человека. [8]. Синемалогия есть применение психотерапевтического скальпеля на социальном уровне, используя фильм, можно показать стиль жизни личности, и тем самым обучить интроспекции и способности находить решения. А. Менегетти рассмативает кино как самое распространенное и самое могущественное в мире средство коммуникации. Это происходит потому, что каждый фильм в соответствии с феноменологией наших систем коммуникации отображает кинематический комплекс человеческого бессознательного. Для более точного понимания механизма действия синемологии в тренинге формирования конструктивного перфекционизма студента, следует раскрыть, применительно к нашему исследованию, такое базовое понятия онтопсихологии как онтопсихологическая концепция семантических полей, семантическое поле воздействует постоянно, каждое мгновение проявляясь на сознательном уровне как личная эмоция. Человек испытывает вмешательство реальности другого, но осознает ее как свою собственную и так же ею распоряжается, включаясь в нее целиком. Семантическое поле - это информация, которую мы можем обнаружить, как только две реальности, находящиеся в непосредственной близости друг от друга, определят себя; контакт между ними происходит помимо нашей воли и сознания, потому что взаимное познание на этом уровне определяется самой природой. Онтопсихологическая концепция семантических полей позволяет убедиться в том, что протекающие в человеке психические процессы воздействуют на его окружение точно так же, как влияют на внутреннюю данность самого организма, в котором они протекают: психическая реальность человека, сознает он это или нет, оказывает влияние на функциональную и органическую жизнедеятельность другого организма, на процесс выработки психических решений субъектами-получателями. Цель синемалогии состоит в том, чтобы представить группе студентов с высоким уровнем перфекционизма кинематографический вариант деструктивного и конструктивного перфекционизма в его диалектической полноте. Синемологическая процедура На первом этапе мы представляем студентам фильм, кратко излагаем его основную тематику, располагая тем самым студентов к участию в синемалогии. При этом делается акцент на том, что синемалогия не имеет ничего общего с кинофорумом, а основной задачей присутствующих является повышенное внимание к эмоциональным переживаниям, которые они будут испытывать при просмотре фильма. По окончанию фильма необходимо выразить свои самые непосредственные и, возможно, иррациональные переживания. Далее следует демонстрация фильма (список фильмов в приложении). Следует при этом заметить, что сначала показывают фильмы, содержащие идеи ДП, а потом идеи КП. Второй этап онтопсихологической синемалоги выстраивается из реакции зрителей. Этот этап А. Менегетти называет ключевым моментом синемалогии, ибо именно в нем бессознательное, в его потенциале или в актуальной данности, объединяющей прошлое, настоящее и будущее индивида, выражается, активизируется, проявляется вовне [8]. Действие фильма и реакция на него присутствующих формируют изначальную динамику, которую можно использовать в качестве материала для проведения синемалогии. Материалом для коррекционной работы служат выступления студентов - свободное выражение своих мыслей и чувств. При этом просмотр активизирующих образов кино, захватывающего в той или иной степени группу студентов, вызывает ослабление "Сверх-Я" как культурного, моралистического элемента, как внутренней преграды, так как все зрители понимают, что их переживания, реакция и высказывания относятся к вымышленной реальности. Это подобно происходящему во сне, когда образы возникают свободно, а запреты сильного "Сверх-Я" отсутствуют, так как с "Я" снимается ответственность за происходящее. Логико-историческое "Я" как бы складывает с себя полномочия вследствие того, что мы обсуждаем увиденный фильм, то есть факт, спроецированный в образе, исследуем несуществующую внешнюю реальность. Таким образом достигается как устранение преграды, обусловленной действием сознательного или логического "Я, так и свободная предметная проекция бессознательного, благодаря которой выражается значительный его пласт. На третьем этапе происходит, как выразился А. Менегетти [8], «перенастройка» жизни» студента. Она заключается, во первых, в акцентировании внимания на том, что эмоциональные реакции студентов расходятся с сущностью фильма и друг с другом. Тем самым, со всей очевидностью перед каждым студентом обнажается собственный доминатный комплек (в нашем случае навязчивое стремление к совершенству), через призму которого он понимают ту или иную жизненную ситуацию. Данная зрителем интерпретация может отличаться от объективного критического разбора кинематографического образа, потому что субъект подстраивается под собственные эмоции. Столкнувшись с множеством интерпретаций идентичного факта, каждый участник тренинга вынужден согласиться с собственной «глухотой» и «слепотой» и признать свое видение реальности как проективное. Человек не замечает те аспекты реальности, которые воспринимает в рамках собственного патологического или искаженного стиля психологического поведения, не служащего на пользу "Я". Осознание собственной необъективности усиливается, когда один участник становится, в свою очередь, свидетелем искаженного восприятия реальности другим, наблюдает со стороны недостаточность другого. Эта недостаточность обусловлена исключительно бездействием или максимальной активностью элементарного сенсорного восприятия. Во вторых, обобщение изложенных мнений и объяснения мотивации каждого из них позволяет каждому из присутствующих открыть для себя огромный психодинамический пласт, поднятый на поверхность просмотром фильма. И наконец, изложение реальной подоплеки хитросплетений образов фильма, руководствуясь критериями имагогического и онейрического анализов и параметрами экономико-динамической диалектики, основанной на негативной констелляции комплексов, семантических полях и негативной психологии. И тогда перед студентами раскрывается подлинная интенциональная структура фильма, бессознательно выпущенная самим режиссером. Чувство изумления охватывает присутствующих при сравнении собственного понимания фильма с тем, что в действительности в нем выражено. Подобное переживание способствует расширению горизонтов сознания. В результате анализа фильма студент уже сможет связать свое подавленное настроение с культом успеха и достижений, культом силы и конкурентности, который проходит красной строкой через весь фильм. Причины своего одиночества студент уже видит в тех ценностях перфекционизма направленного на других, которые он неосознанно ждет в личных, семейных и рабочих отношениях. В своей работе мы использовали перечисленные ниже фильмы. Для идентификации перфекционизма как проблемы: «Железная леди», режиссер Ф. Ллойд, слоган «Никогда не сдавайся, и ты увидишь как сдаются другие»; «Чёрный лебедь», режиссер Д. Аронофски, слоган - «Маленькая принцесса и горечь успеха»; «Бойцовский клуб», режиссёр Д. Финчер, слоган - «Интриги. Хаос. Мыло»; «Дьявол носит Прадо», режиссер Д. Френкель, слоган - «В этом сезоне дьявол придет на каблуках». Для противопоставления перфекционистов и неперфеционистов: «Знакомство с родителями», «Знакомство с факерами», режиссер Д. Роач, слоган - «Я за тобой слежу»; «Танец дороже жизни», режиссер М. Абер, слоган - «Чтобы стать примой -надо пожертвовать всем и всеми»; «Страх и трепет», А. Корно, слоган - «Ты должна быть безупречна только потому, что это самое малое, что от тебя требуется. Безупречность не принесёт тебе ничего, кроме безупречности, здесь нет причин ни для гордости, ни, ещё того менее, для удовольствия». Так же в нашей программе, на заключительном этапе, мы использовали просмотр и обсуждение тематических православных фильмов, где затрагивались темы гордости, смирения, милосердия: «Юрьев день», режиссер К. Серебренников; «Притчи» режиссер В. Любецки.