Abstract

Abstract

Moral and ethical education in medical school is essential for the formation of moral character of the future doctor. This paper presents the results of a study of terminal and instrumental values in the group of students and residents of VSMU.

Full Text

Актуальность В настоящее время мы переживаем один из достаточно сложных исторических периодов, когда нечистые на руку политики пытаются извратить исторические факты, отсутствие жесткой цензуры и обилие лживой информации со стороны западной прессы сопутствуют разложению моральных и духовных ценностей у современной молодежи. Многие представления подрастающего поколения в некоторых вопросах просто шокируют старшее поколение - так, например, некоторые школьники при проведении соцопросов не могут вспомнить когда была Великая Отечественная война!Тогда о каком патриотизме, духовно-нравственном и морально-этическом воспитании подрастающего поколения может идти речь, если мы не помним своей истории? Важным аспектом нравственности являются нравственные побуждения, моральные нормы, которые осуществляются в сложной среде мотивов. [1] Поэтому одной из важнейших задач современного педагога является формирование морально-этических и духовных ценностей у молодого поколения.[2] Целью нашего исследования явилось выявление морально-этических ценностей у обучающихся в ВГМУ. Материалы и методы. Система ценностных ориентации определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям. В своей работе мы использовали методику изучения ценностных ориентаций по М. Рокичу. С целью определения терминальных и инструментальных нравственных ценностей нами было проведено анкетирование, в котором приняли участие 20 студентов 1 курса ВГМУ и 20 ординаторов, обучающихся на кафедре анестезиологии и реаниматологии Среди студентов 1 курса в возрастной группе от 17 до 19 лет, лица женского пола составили 30%, лица мужского пола-70% Среди и интернов и ординаторовв возрастной группе от 23 до 25 лет, лица женского пола составили 52%, лица мужского пола - 48% Анализ результатов анкетирования (табл. 1) показал, что среди студентов преобладают следующие терминальные ценности: · здоровье - 70% · интересная работа - 55% · познание - 50%; · общественное призвание - 70% · материально обеспеченная жизнь - 50%; Таблица 1 Терминальные ценности у студентов 1 курса № п/п Кол-во обучающихся, % Терминальные ценности 1 70 здоровье (физическое и психическое); 2 55 интересная работа; 3 50 познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры, интеллектуальное развитие); 4 70 общественное призвание (уважение окружающих, коллектива, товарищей по работе); 5 50 материально обеспеченная жизнь (отсутствие материальных затруднений); 6 55 продуктивная жизнь (максимально полное использование своих возможностей, сил и способностей); 7 50 творчество (возможность творческой деятельности); 8 55 уверенность в себе (внутренняя гармония, свобода от внутренних противоречий, сомнений). 9 55 свобода (самостоятельность, независимость в суждениях и поступках); 10 55 активная деятельная жизнь (полнота и эмоциональная насыщенность жизни); 11 55 счастье других (благосостояние, развитие и совершенствование других людей, всего народа, человечества в целом); 12 45 наличие хороших и верных друзей; 13 50 любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком); 14 50 развитие (работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование); 15 50 счастливая семейная жизнь; 16 35 жизненная мудрость (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом); 17 45 развлечения (приятное, необременительное времяпрепровождение, отсутствие обязанностей); 18 45 красота природы и искусства (переживание прекрасного в природе и в искусстве); При выявлении терминальных ценностей у ординаторов (табл. 2), наиболее важными для них оказались следующие: · здоровье - 70% · любовь - 65% · счастливая семейная жизнь% · интересная работа - 55% · материально обеспеченная жизнь - 50%; Таблица 2 Терминальные ценности у ординаторов № п/п Кол-во обучающихся, % Терминальные ценности 1 75 здоровье (физическое и психическое); 2 65 любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком); 3 55 счастливая семейная жизнь; 4 50 интересная работа; 5 50 материально обеспеченная жизнь (отсутствие материальных затруднений); 6 50 наличие хороших и верных друзей; 7 50 свобода (самостоятельность, независимость в суждениях и поступках); 8 55 уверенность в себе (внутренняя гармония, свобода от внутренних противоречий, сомнений). 9 55 жизненная мудрость (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом); 10 50 активная деятельная жизнь (полнота и эмоциональная насыщенность жизни); 11 50 общественное призвание (уважение окружающих, коллектива, товарищей по работе); 12 50 развитие (работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование); 13 40 творчество (возможность творческой деятельности); 14 55 красота природы и искусства (переживание прекрасного в природе и в искусстве); 15 45 продуктивная жизнь (максимально полное использование своих возможностей, сил и способностей); 16 40 познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры, интеллектуальное развитие); 17 40 развлечения (приятное, необременительное времяпрепровождение, отсутствие обязанностей); 18 40 счастье других (благосостояние, развитие и совершенствование других людей, всего народа, человечества в целом); Анализируя данные анкетирования у студентов и ординаторов, можно сказать, что в обеих группах среди терминальных ценностей преобладают конкретные ценности-цели. В группе студентов 3 и 4 место по значимости занимают познание и общественное призвание, что можно расценить как огромное желание учиться и добиться успехов в будущей профессии. В группе ординаторов 2 и 3 место занимают любовь и счастливая семейная жизнь, отсюда можно сделать вывод, что осуществив профессиональную самореализацию, теперь у них есть потребность создать семью. Абстрактные ценностив изучаемых группах, такие как творчество, красота природы, продуктивная жизнь, занимают нижние позиции в предложенном списке. При изучении инструментальных ценностей у студентов (табл. 3), наиболее важными для них оказались следующие: · воспитанность - 70% · образованность - 50% · чуткость - 50% · жизнерадостность - 55% · ответственность - 50% Таблица 3 Инструментальные ценности у студентов 1 курса № п/п Кол-во обучающихся, % Инструментальные ценности 1 70 воспитанность (хорошие манеры); 2 50 образованность (широта знаний, высокая общая культура); 3 50 чуткость (заботливость). 4 55 жизнерадостность (чувство юмора); 5 50 ответственность (чувство долга, умение держать свое слово); 6 55 исполнительность (дисциплинированность); 7 60 рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения); 8 40 независимость (способность действовать самостоятельно, решительно); 9 45 терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения); 10 55 честность (правдивость, искренность); 11 55 эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе); 12 50 аккуратность (чистоплотность), умение содержать в порядке вещи, порядок в делах; 13 45 самоконтроль (сдержанность, самодисциплина); 14 40 смелость в отстаиваниях своего мнения, взглядов; 15 30 твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями); 16 35 широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки); 17 40 высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания); 18 30 непримиримость к недостаткам в себе и других; При выявлении инструментальных ценностей у ординаторов (табл. 4), наиболее важными для них оказались следующие: · аккуратность - 60% · воспитанность - 55% · высокие запросы - 55% · жизнерадостность - 55% · ответственность - 65% Таблица 4 Инструментальные ценности у ординаторов № п/п Кол-во обучающихся, % Инструментальные ценности 1 60 аккуратность (чистоплотность), умение содержать в порядке вещи, порядок в делах; 2 55 воспитанность (хорошие манеры); 3 55 высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания); 4 55 жизнерадостность (чувство юмора); 5 65 ответственность (чувство долга, умение держать свое слово); 6 55 образованность (широта знаний, высокая общая культура); 7 45 исполнительность (дисциплинированность); 8 45 терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения); 9 40 честность (правдивость, искренность); 10 50 самоконтроль (сдержанность, самодисциплина); 11 45 рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения); 12 60 смелость в отстаиваниях своего мнения, взглядов; 13 50 широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки); 14 50 чуткость (заботливость). 15 60 независимость (способность действовать самостоятельно, решительно); 16 45 твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями); 17 45 эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе); 18 35 непримиримость к недостаткам в себе и других; Таким образом, в ценностных средствах для достижения выбранной цели в обеих группах прослеживается определенная закономерность. В иерархии ценностей в основном преобладают ценности общения (воспитанность, жизнерадостность), этические ценности (ответственность, высокие запросы) и ценности дела (аккуратность, образованность). Ценности самоутверждения в изучаемых группах, такие как твердая воля, непримиримость к недостаткам занимают нижние позиции в списке инструментальных ценностей. Анализируя данные анкетирования, можно сказать о том, что за время обучения в медицинском ВУЗе происходит формирование зрелой личности. Будущие специалисты задумываются о своем предназначении и призвании в жизни, профессиональном долге, ответственности перед людьми.[ 5,6] Выводы. Морально-этическое воспитание в медицинском ВУЗе является неотъемлемой часть образовательного процесса. Невозможно без воспитаниячувства долга, внимательного отношения к пациентам, чувства сострадания и человеколюбия, милосердия сформировать личность будущего врача. Поэтому современный педагог должен формировать не только профессиональные знания и умения, но и прививать морально-этические и духовные ценности, тем самым способствуя развитию гармоничной личности будущего врача. [3, 4]