TO THE QUESTION ABOUT THE MORAL EDUCATION OF STUDENTS OF MEDICAL YNIVERSITY

Full Text

Вопрос о нравственности, нравственном воспитании подрастающего поколения возник перед человечеством в далекой древности. Проблему нравственного воспитания в процессе обучения затрагивали в своих исследованиях такие философы античности как Пифагор, Демократ, Аристотель. Пифагор говорил, что главное для человека «наставить душу к добру и злу». Выдающийся мыслитель античности Аристотель в сочинении «Политика» отмечал, что «законодатель должен отнестись с исключительным вниманием к воспитанию молодежи, так как в тех государствах, где этого нет, и сам государственный строй терпит ущерб» [8]. На протяжении ряда лет в системе образования нашей страны на всех ее уровнях происходят значительные изменения, при этом формируются новые тенденции, вскрываются новые проблемы и появляются новые перспективы и возможности. Что касается высшей школы, то с одной стороны, идет перестройка стандартов, требований и компетенций на основе соответствия Болонской системе, ее основной парадигме «образование - это услуга». С другой стороны, возрастает значение воспитательной функции образовательного процесса, так как исторически отечественное университетское образование строилось на парадигме, заданной нашим великим соотечественником Михаилом Васильевичем Ломоносовым «наука и образование - это служение и творчество» [6, 7]. Духовно-нравственное воспитание студентов всегда являлось и является одной из приоритетных задач современного Российского государства. В Концепции модернизации образования говорилось, что «воспитание должно стать не отдельным элементом внеурочного педагогического действия, а необходимой органичной составляющей педагогической деятельности, интегрированной в общий процесс обучения и развития. Важнейшие задачи воспитания - формирование гражданской ответственности и правового самосознания, российской идентичности, духовности и культуры, инициативности, самостоятельности…». Следовательно, необходимо формировать в условиях высшей школы не только квалифицированного специалиста, но здоровую в духовном и нравственном отношении личность в лучших традициях отечественного образования. Личность, усвоившую «такие базовые ценности, как вера и совестливость, сохранение человеческого и профессионального достоинства, честность, мужественность и патриотизм, ответственность, милосердие и терпение, следование высоким этическим идеалам». Личность, «воспринимающую науку, образование и обучение - как служение» и творчество [2, 3]. Понятие личности врача так же, как и личности вообще, комплексное, многоуровневое и многоплановое. Оно включает: способности, разностороннюю культуру и гражданскую практику. Определяющим показателем эффективности формирования специалиста является оценка его личностных качеств и профессиональной компетентности. Каждое личностное качество формируется и проявляется в триединстве знаний, убеждений и практической деятельности, что реализовано в новом государственном образовательном стандарте в виде компетентностного подхода, который включает общекультурные и профессиональные компетенции [4, 5]. В современных рыночных условиях развития системы образования видится явное нарастание конфликта мировоззренческих парадигм - в обществе, и как в его части - в системе образования, что мало способствует решению задач объединения народа, созидания и укрепления государства и каждого из его институтов, включая образовательную систему. Поэтому изучение возможностей преодоления противоречий современных парадигм образования; поиск разумных, компромиссных и оптимальных подходов в организации в рамках преподавания клинической дисциплины в медицинском университете представляется актуальным [6, 8]. Студенты медицинского университета представляют собой особую группу студентов в силу специфики медицинской науки. Воспитание будущих врачей является социально значимой задачей, поскольку только глубоко нравственный, духовный, специалист сможет в полной мере оказывать помощь людям, заботиться об их здоровье, создавать благоприятную психологическую обстановку для пациентов, способствовать скорейшему восстановлению трудоспособности и профилактике заболеваний. Все эти позиции весьма актуальны при преподавании таких дисциплин как поликлиническая терапия и общая врачебная практика [10]. Одним из ярких примеров, подтверждающих возможность и необходимость одновременного и в то же время параллельного формирования профессиональных и нравственных качеств при преподавании клинической дисциплины, является практическое занятие по теме «Здоровье и семья» для студентов 6 курса лечебного факультета. Цель занятия формулируется как приобретение знаний, умений и практических навыков по вопросам основ медицинской психологии в общей врачебной практике (семейной медицине) для формирования адекватного представления о человеке в структуре семьи, о его психических состояниях и свойствах и на этой основе развитие ценностного отношения к пациенту, его родственникам. В результате проведения занятия студенты узнают основные проблемы современной семьи, сущность основных понятий семейной структуры: «типы семьи», «функции семьи», жизненный цикл семьи (фазы, цели, проблемы), типы взаимоотношения членов семьи, эмоции в межличностных отношениях в семье, признаки насилия и жестокого обращения в семье, тенденции развития брачно-семейных отношений, супружеские отношения, принципы формирования супружеской пары, признаки удовлетворенности браком, супружеская совместимость, супружеские конфликты, методы изучения супружеских отношений, семейной психологии, основы психогигиены, психодиагностики, психопрофилактики и психотерапии пациента. По итогам практического занятия студенты умеют анализировать семейную систему, выстраивать взаимоотношения с пациентом и родственниками, учитывают психологические особенности и состояния пациента в процессе его лечения, подбирать методики для исследования семейных и супружеских отношений в процессе разработки медико-психологической тактики ведения пациента. В ходе занятия студент овладевает навыками учета психологических особенностей пациента в процессе его лечения, методами исследования семейной системы и интерпретацией полученных данных, методами изучения супружеских отношений, приемами определения причин и разрешения супружеских конфликтов, методами обучения пациентов правилам и способам ведения здорового образа жизни. На практическом занятии используются в том числе современные инновационные педагогические технологии: «Проблемное обучение», «Технология критического мышления», а также интерактивные формы обучения: «мозговой штурм», ролевые и деловые игры и другие. Эти технологии подразумевают постоянное взаимодействие, участники которого - преподаватели и студенты - находятся в режиме постоянного диалога [1, 9]. Задачи и игры не носят классический характер. Задания и вопросы предполагают различные возможные варианты развития ситуации. Студентам необходимо применять не только свои знания, но и духовно-нравственный опыт для успешного решения. Таким образом, процессы формирования и общекультурных, и профессиональных компетенций, а по сути обучение навыкам клинического мышления и нравственное воспитание, продолжаются непрерывно на протяжении всего занятия. Тема семьи актуальна для врача общей практики, для врача любой специальности, для каждого жителя Земли, для всего человечества… В тексте совместного заявления патриарха Кирилла и папы Римского Франциска (февраль, 2016 г.) подчеркнуто, что «Семья - естественное средоточие жизни человека и общества… основана на браке как акте свободной и верной любви между мужчиной и женщиной. Любовь скрепляет их союз, учит их принимать друг друга как дар. Брак - это школа любви и верности.» Здоровье, семья, человек, врач, общество, государство…. Заключение. Таким образом, в медицинском университете при организации учебного процесса преподавания клинических дисциплин (и других) необходимо и целесообразно учитывать духовно-нравственную составляющую воспитательного процесса в высшей школе. Это позволит формировать и профессиональные, и общекультурные компетенции будущего специалиста, а также осуществлять одновременно воспитательную функцию с учетом специфики профессии врача, сочетать наряду со знаниями современных научных достижений, протоколов и стандартов знаний профессиональных традиций в неразрывной их связи с духовно-нравственной составляющей. Процесс содействия духовно-нравственному становлению выпускника медицинского университета заключается в формировании у него нравственных чувств (совести, долга, ответственности), нравственного облика (терпения, милосердия), нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли). Только глубокое понимание важности и ценности человеческой жизни, необходимость заботы о ней, потребность в сохранении здоровья позволит молодому специалисту реализоваться в полной мере. Поэтому поиск разумных, компромиссных и оптимальных подходов в организации преподавания в том числе медицинских научных дисциплин должен продолжаться.

About the authors

M M Romanova

Voronezh State Medical University

A A Zuikova

Voronezh State Medical University

O N Krasnorutskay

Voronezh State Medical University

References